《小古文300篇》《道德经》选

《道德经》3篇

《道德经》一书相传为老子所作。老子，姓李名耳，楚国人。《道德经》总结了老子的哲学思考，是关于“自然”之“道”的智慧之书，也是一部精湛的文学作品。

44.上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（道德经.第八章）

图片

【简析】品德最高尚的人，也即得道之人，所以上善可以是大道，可以是天地。用水来比道，使抽象的道，虚空的道形象化。后面讲水的七个特性其实是上善之人的特性。一是选择下流之地居处；二是内心深沉不张扬；三是惠泽万物不求回报；四是平静如镜，动如猛兽，动静守信；五是荡涤污秽，永求平衡，善于治理；六是在方为方，在圆为圆，随物赋形，极有效能；七是遇冷凝结，随热成汤，不失天时。能做到如水一样至柔、至净、能容、能大的胸襟和气度，则终身没有祸患，安然处顺，就起到天地无私的妙用了。

45.归根曰静

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（道德经.第十六章）

图片

【译文】清净至于虚寂，坚守清净、行为笃厚，万物并生，我因此观察它们如何回归本性。万物纷纭，无不叶落归根。归根就会安静，安静者复还本来状态，回归本来状态叫做常理，知常就会心明。不知常而轻举妄动，那就会遇险。知常就能包容一切，包容就能公正，公正就能做天下王，能为天下王就合乎天子准则，德与天通就会合乎天道，合乎道，与天地长久，却没有危殆。

【简析】这一章主要讲万物归根，是因为知道天道常行。虚即虚无，与实有相对，致虚极就是彻底消除实有的俗念。以虚极静笃的不变心态观察万物的变化，万物皆生于本性而回归本性，是因为它们明白天道常行。天地长养万物，日月照临万物，从来不计较报酬。有天地那样无所不包的胸襟，忘掉自我，公正无私，生命的精神就会源远流长。我为人人，人人为我，通天合道，这一生还有什么危险呢？

46.道法自然

有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经.第二十五章》

图片

【译文】有一种东西浑然而成，先于天地，无声无形，独立无二，化育有常，通行天地而不危殆，是养育万物的母亲。我不知道它的名字，就称之为道吧，因为它无边无量，勉强叫做大。大经常向内外四面八方延伸，因此又称远，远则无所不通，因此又称反。所以，道大天大地大人亦大。寰宇间有四大，人居其一。人法地，地法天，天法道，道本来就是自然而然的。

【简析】这一章主要讲道的特点是大、远、反。道无处不在，滋养天地万物，故曰大；道影响深远，远在天地前，故曰远；道性自然，却在每个人身上，故曰返。人们都觉得天地王大，而不认为道大，所以告诫人们，人应该取法大地，安静柔和，劳而无怨；地应该取法天，天施舍而不求报，生长万物而无所取；天取法道，道清净不言，精气创生寰宇；道取法自然，道性自然，使人复归自然，天人合一。